Plus de soixante-dix pour cent des vendeurs informels sur les marchés centraux de Kampala sont des femmes, et pourtant leurs histoires ancrent rarement les récits officiels de la ville. Les visites guidées de la ville de Kampala par des femmes ont émergé au cours de la dernière décennie lorsque des entrepreneuses locales ont reconnu une lacune dans le tourisme traditionnel : l'absence de perspectives façonnées par la négociation quotidienne de l'espace public, les économies familiales et l'identité civique. Ces guides ont grandi en parcourant les étals de tissus du marché d'Owino, en fréquentant les mosquées et églises de quartier, et en observant l'évolution de la silhouette de la ville, des bungalows coloniaux aux tours de verre. La géographie de Kampala récompense les déplacements à pied. Le centre-ville se comprime sur environ deux kilomètres carrés, délimité par l'ancien parc à taxis au nord et le Musée national d'Ouganda au sud. Le marché de Nakasero occupe le quartier de la colline où les administrateurs britanniques avaient autrefois construit leurs résidences ; aujourd'hui, il fournit des produits aux hôtels et aux ménages. La mosquée Gadaffi s'élève sur le site de Fort Lugard, son minaret étant visible depuis la plupart des points d'observation du centre-ville. Le Palais royal de Mengo se trouve à trois kilomètres à l'ouest, une institution vivante qui précède de plusieurs siècles la capitale coloniale. Les guides féminines contextualisent ces points de repère non pas comme des monuments isolés, mais comme des nœuds dans des réseaux de commerce, de culte, de gouvernance et de mémoire. Les expériences de marche dirigées par des femmes à Kampala privilégient la connaissance communautaire par rapport à la chronologie scénarisée. Une guide qui vend des vêtements de seconde main six jours par semaine apporte une connaissance de première main des chaînes d'approvisionnement, des négociations de prix et des codes sociaux régissant l'espace du marché. Une autre qui fait du bénévolat pour un programme d'alphabétisation des jeunes peut expliquer comment fonctionnent les bibliothèques informelles dans les quartiers mal desservis par les infrastructures municipales. Ces visites mettent en lumière le travail qui soutient la vie urbaine — coopératives de garde d'enfants, cercles d'épargne, économies de nourriture de rue — et présentent aux visiteurs des vendeurs, des artisans et des organisateurs plutôt que de traiter l'espace public comme une simple toile de fond. Le modèle a influencé la manière dont Kampala présente son identité. Les bureaux de tourisme municipaux s'associent désormais à des collectifs de femmes pour former les guides aux protocoles de sécurité, aux premiers secours et à la résolution de conflits. Plusieurs opérateurs contribuent à une partie des bénéfices à des programmes de microfinance ou à des ateliers de compétences. Les visites fonctionnent toute l'année, commençant à 7 heures pour éviter la chaleur de midi et les embouteillages, et la plupart se terminent en début d'après-midi. Les itinéraires varient selon l'expertise de la guide — certaines se concentrent sur l'architecture coloniale et les monuments de l'ère de l'indépendance, d'autres sur le pluralisme religieux ou l'économie informelle — mais toutes centrent l'expérience vécue des femmes ougandaises comme la lentille à travers laquelle la ville devient lisible.